चाहे वह हो Pran Pratishtha 22 जनवरी को प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी और उनकी भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) द्वारा आयोजित औपचारिक कार्यक्रम, या राहुल गांधी और उनकी कांग्रेस पार्टी के नेतृत्व में भारत जोड़ो न्याय यात्रा 2.0 की शुरुआत, जो भारत के पूर्व से पश्चिम भाग तक चल रही है। इन राजनीतिक घटनाओं में से प्रत्येक का चुनावी और राजनीतिक महत्व, हालांकि, उनके संबंधित प्रकाशिकी और औचित्य में काफी भिन्न है, आगामी लोकसभा चुनावों में प्रत्येक राष्ट्रीय दल की संभावनाओं के लिए एक मजबूत चुनावी पिच है।
अपने आधिपत्यवादी और आत्ममुग्ध नेता मोदी के नेतृत्व में, जिनकी एक भक्त के रूप में छवि (नीचे देखें) राम की छवि से असममित रूप से बड़ी है, अयोध्या में भाजपा की क्रूर शक्ति प्रक्षेपण को रथ से अधिक से अधिक वोट हासिल करने के अवसर के रूप में माना जाता है। इसके हिंदुत्व बैंडवागन का। पार्टी ने राम मंदिर की राजनीति का उपयोग किया है, जिसने तीन दशकों से अधिक समय से उत्तर प्रदेश और अन्य हिंदी भाषी राज्यों में अपनी पार्टी की राजनीति को आकार दिया है (और जहां भाजपा अब भी निर्विवाद राजनीतिक दल बनी हुई है)।
श्रेय: यूट्यूब/रवीशकुमारऑफिशियल
किसी भी हिंदू धर्म को मानने वाले के लिए, 22 जनवरी के ‘धार्मिक’ कार्यक्रम में मोदी सरकार द्वारा दिए गए राजनीतिक संदेश का किसी से कोई लेना-देना नहीं है। Aastha, धर्म या और भी Pratishthaयह देखते हुए कि कैसे इस घटना की राजनीतिक घटना को भाजपा के आलाकमान द्वारा इन्फ्रा-ग्रोथ और गरीब-केंद्रित कल्याणवाद (नीचे की छवि से स्पष्ट) के हिंदुत्व मॉडल के साथ जोड़कर पेश किया जा रहा है, जो ‘यूपी और अयोध्या के विकास’ की रक्षा कर रहा है। राम मंदिर की पवित्र रचना के माध्यम से। कुछ लोग यह तर्क दे सकते हैं कि राम मंदिर विवाद पर सुप्रीम कोर्ट के आदेश के बाद से यह 2024 की लोकसभा चुनाव रणनीति में यूपी के लिए भाजपा के चुनावी ब्लूप्रिंट का हिस्सा था।
गरीब-केंद्रित कल्याणवाद के साथ छाती पीटने वाले धार्मिक बहुसंख्यकवाद के एक शक्तिशाली मिश्रण ने यूपी जैसे राज्यों (जिनका राष्ट्रीय चुनावों में बड़ा चुनावी महत्व है) में मोदी-भाजपा के लिए अच्छा काम किया है, भले ही यह संवैधानिक नैतिकता की कीमत पर आता हो (जनता पर पकड़ रखने वालों के लिए) कार्यालय) और आध्यात्मिक पवित्रता और सामाजिक-धार्मिक औचित्य की सीमाओं का ‘सम्मान’ करने के लिए (संतों, शंकराचार्यों द्वारा समझाया गया) मना कर दिया है 22 जनवरी के समारोह में शामिल होने या भाग लेने के लिए)।
अपनी प्रतिस्पर्धी पिच में, कांग्रेस की भारत जोड़ो न्याय यात्रा 2.0 योजना है ‘पैदल मार्ग’ राहुल गांधी और उनकी पार्टी के सदस्यों के लिए भारत के 15 राज्यों में, 110 जिलों और 100 लोकसभा सीटों पर दो महीने से अधिक समय तक योजना बनाई गई, और अपना अधिकांश समय यूपी में ही बिताया (जहां कांग्रेस चुनावी रूप से अदृश्य रहती है)।
2019 के लोकसभा चुनाव में सबसे पहले कांग्रेस पार्टी ने लाने की बात कही थी गरीबों के लिए नकद-हस्तांतरण कल्याण योजना के रूप में न्याय, जो दुर्भाग्य से तब लोकसभा मतदाताओं के बीच कोई प्रतिध्वनि पाने में विफल रहा। आशा इसे पुनर्जीवित करने का यह समय संवैधानिक के एक अन्य प्रमुख पहलू पर ध्यान केंद्रित करते हुए न्याय की प्राप्ति को व्यापक रूप में प्रस्तुत करना है। प्रस्तावना — “arthik nyay, samajik nyay, rajnitik nyay (आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक न्याय)”।
इस लेखक ने पहले तर्क दिया था कि इसका चुनावी महत्व कैसा है पहली भारत जोड़ो यात्रा का पहले से ही मिश्रित (और काफी सीमित) चुनावी महत्व था – कांग्रेस पार्टी के सदस्य जो कह सकते हैं या तर्क दे सकते हैं उसके विपरीत – यात्रा के दूसरे चरण के लिए किसी भी ‘चुनावी’ महत्व को इस समय भी उतना ही संदिग्ध बना दिया गया है।
यह है पहले भी तर्क दिया गया था हाल के चुनावों में गांधी परिवार की अपनी उपस्थिति ने पार्टी को जमीनी स्तर पर आगे बढ़ने में मदद करने की बजाय उसकी चुनावी संभावनाओं को किस तरह नुकसान पहुंचाया है (इसका प्रमाण) हाल के राज्य चुनाव जहां कांग्रेस ने अच्छा प्रदर्शन किया वह भी इस बात को दर्शाता है)।
घटना आधारित राजनीति के महत्व का संकेत दिया
हालाँकि किसी एक घटना का चुनावी महत्व बताना या पता लगाना मुश्किल है स्तरीकृत मतदाता प्राथमिकताओं की जटिल परत भारत के राष्ट्रीय (या यहां तक कि राज्य) चुनावों में, राजनीतिक हवा ‘घटना’ के इर्द-गिर्द निर्मित – मुख्यधारा की मीडिया राजनीति द्वारा समर्थित – एक भावनात्मक पिच प्रदान करता है जिसे वोट हासिल करने के लिए मतदाताओं के साथ ‘अच्छी तरह से काम करने’ के लिए बढ़ाया जाता है। सभी राजनीतिक दल जाति, समुदाय और कई चीजों का इस्तेमाल करते हैं।
लेकिन यह हैरान करने वाली बात है कि चुनावी प्राथमिकताओं को सटीक रूप से निर्देशित करने के बारे में हमारे पास सीमित ज्ञान कैसे है। जैसा अर्जुन अप्पादुरई ने दलील दी भारत में जाति-आधारित राजनीति के राजनीतिक सिद्धांत और महत्व पर, “भारत का कोई भी गंभीर मानवविज्ञानी या इतिहासकार निम्नलिखित मूल प्रश्न का निर्णायक उत्तर देने का दावा नहीं कर सकता: जाति – एक विचारधारा, एक सामाजिक गठन और एक ब्रह्मांड विज्ञान के रूप में – क्यों फैल गई है और क्या वे किसी भी प्रकार के केंद्रीय राजनीतिक प्राधिकार, नौकरशाही या पुजारियों, भिक्षुओं या लिपिक कर्मचारियों के महाद्वीपीय धार्मिक संगठन के बिना दो सहस्राब्दियों या उससे अधिक समय तक जीवित रहे? नस्लीय, जातीय और आर्थिक स्तरीकरण के इस अनूठे रूप के प्रसार और दृढ़ता का इसके सभी अवतारों, विविधताओं और भेषों में अध्ययन किया गया है, लेकिन इसकी उल्लेखनीय क्षेत्र-व्यापी दृढ़ता का अभी तक पर्याप्त रूप से हिसाब नहीं लगाया गया है।
मजबूत आर्थिक प्रतिकूलताओं और सामाजिक-आर्थिक चुनौतियों का सामना करने के बावजूद, एक मतदाता को भावनात्मक रूप से एक पार्टी को दूसरी पार्टी के लिए वोट देने के लिए प्रेरित करने वाला विषय अभी भी कम अध्ययन किया गया है और इसका मूल्यांकन नहीं किया गया है (कुछ विषयों और इसके अभ्यासकर्ताओं तक ही सीमित है)। और, इससे जुड़ी ज्ञान लागत की कमी किसी भी विकासशील राष्ट्र के लिए उसके (भविष्य के) विकास दृष्टिकोण पर सबसे गंभीर प्रतिकूल परिणाम डालती है।
वास्तव में क्या मायने रखती है
भारत में, इस समय, दो महत्वपूर्ण मुद्दे सामने आ रहे हैं: बढ़ती आय और पहुंच असमानताऔर देश भर में लाखों (आकांक्षी) श्रमिकों के लिए आउटपुट-रोज़गार सृजन के बीच बढ़ता अंतर।
यदि हम भारत में 2016 से 2021 तक आय समूह द्वारा आय वृद्धि को देखें, तो शीर्ष 20% अमीरों ने अपनी आय वृद्धि में लगभग 40% की वृद्धि देखी है, जबकि मध्य 20%, निम्न मध्य 20% और सबसे गरीब 20% सभी ने देखा है। नकारात्मक आय वृद्धि. यह बताता है कि मोदी सरकार की आर्थिक नीतियों के तहत पिछले छह से सात वर्षों में आय असमानता कैसे बढ़ी है।
यहां तक कि एक से भी समानता तक पहुँचें दृष्टिकोण, जैसा कि अध्ययन किया गया है और सेंटर फॉर न्यू इकोनॉमिक्स स्टडीज (सीएनईएस) द्वारा समझाया गया, यह आकलन करते हुए कि भारतीय राज्यों को बुनियादी सामाजिक, आर्थिक सार्वजनिक वस्तुओं (शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, सामाजिक सुरक्षा, कानूनी सहारा, वित्त) तक ‘पहुंच’ सुनिश्चित करने के संदर्भ में वास्तविक स्थिति को कैसे मापा जा सकता है। अधिकांश भारतीयों के लिए इससे बुरा कुछ नहीं हो सकता, जिसे अगर साथ मिला दिया जाए तो कॉर्पोरेट लालच की मिलीभगत से निर्देशित एक बढ़ती मुद्रास्फीतिकारी कर और मूल्य वृद्धि (सरकारी समर्थन द्वारा समर्थित) की घटनाएं समग्र रूप से ‘गरीब’ और ‘निम्न-आय’ वर्ग के जीवन के तरीके और जीवन स्तर को नष्ट कर रही हैं।
यदि हम पिछले छह से सात वर्षों में उत्पादन-रोज़गार वृद्धि को देखें, विशेष रूप से नोटबंदी (2016) के बाद की अवधि से, तो कुल उत्पादन में भारी गिरावट आई है (यदि हम केवल औद्योगिक उत्पादन स्तर को देखें) और योग्य नौकरी चाहने वाली आबादी की कुल रोजगार दर।
इन रुझानों का लिंग आधारित प्रभाव और भी अधिक प्रभावशाली है, जहां महिला रोजगार दर 11.88% (2016-17) से गिरकर 7.96% (2021-22) हो गई है। शहरी क्षेत्रों में महिलाओं के लिए रोजगार दर इसी अवधि में 10.77% से गिरकर 5.57% हो गई है।
स्रोत: सीएमआईई रोजगार डेटा
जब कोई इन तीन चार्टों को डेटा बिंदुओं के अन्य संचयी सेट के साथ देखता है, तो यह स्वीकार करना या पता लगाना मुश्किल होता है कि मोदी के तहत भाजपा जैसी पार्टी ने वास्तव में मध्यम वर्ग के लिए बहुत कम काम किया है (के संदर्भ में) नई नौकरियाँ और आय गतिशीलता के अवसर पैदा करना), बढ़ती कीमतों के बीच बढ़ती असमानता को और बढ़ा रहा है, जिससे ‘गरीबों’ को अभिजात्य वर्ग के बढ़ते संकीर्ण वर्ग (अधिक वित्तीय, कॉर्पोरेट और धन नियंत्रण को हड़पना) के हाथों और अधिक असुरक्षित बना दिया गया है। चुनावी रूप से ‘लोकप्रिय’ बने रहने के लिए, उन्हीं राज्यों (जैसे यूपी, एमपी, राजस्थान, छत्तीसगढ़, आदि) से अधिक चुनावी वोट हासिल करने के लिए, जहां ये आर्थिक डेटा रुझान उनकी सबसे खराब स्थिति (2014 की तुलना में) का संकेत देते हैं।
एक ही समय में राजनीतिक विपक्ष के चेहरे के रूप में, कांग्रेस ने इसके बारे में जानते हुए भी, नौकरियों, असमानता, मूल्य वृद्धि, आदि के मुद्दों पर मतदाताओं की कल्पना को पकड़ने के लिए बहुत कम काम किया है, जबकि वह गंभीर रूप से पीड़ित है। एक दूरदर्शी नेतृत्व का संकट, और संगठनात्मक अक्षमता (जब भाजपा से तुलना की जाती है) जो भाजपा के लिए एक शक्तिशाली जवाबी कहानी पेश कर सकती है।
कोई भी भारत यात्रा नहीं, जब तक सुरक्षित और निर्देशित न हो एक जन आंदोलनऔर एक ऐसे नेता द्वारा संचालित जिसकी आवाज और उपस्थिति जमीन पर मौजूद लोगों की पीड़ा के साथ निकटता से मेल खाती है, 2024 में मतदाताओं की प्राथमिकता को एक पार्टी (भाजपा) के पक्ष में दूसरे (कांग्रेस) के पक्ष में स्थानांतरित करने में सक्षम होगी।
राजनीतिक विपक्ष को शायद एक एकजुट दृष्टिकोण की आवश्यकता है, जो और भी अधिक प्रेरक नेतृत्व द्वारा समर्थित हो, जो सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन लाने के दीर्घकालिक सिद्धांत पर खुद को खड़ा करने की कोशिश कर रही भाजपा के लिए एक शक्तिशाली जवाबी हमला करता है। अब समय आ गया है कि उस ‘दृष्टिकोण’ को एक राजनीतिक विपक्ष द्वारा कैसे साकार किया जाए जो अब तक देश का ध्यान आकर्षित करने में विफल रहा है (विशेष रूप से प्रमुख उत्तर भारतीय और पश्चिमी राज्यों में), एक पार्टी (और उसके नेता) के खिलाफ जो सत्ता के क्रूर प्रदर्शन में नशे में है। , धार्मिक बहुसंख्यकवाद, संवैधानिक और नागरिक नैतिकता की सभी बुनियादी विशेषताओं का त्याग।
दीपांशु मोहन अर्थशास्त्र के प्रोफेसर और निदेशक, सेंटर फॉर न्यू इकोनॉमिक्स स्टडीज, जिंदल स्कूल ऑफ लिबरल आर्ट्स एंड ह्यूमैनिटीज, ओपी जिंदल ग्लोबल यूनिवर्सिटी हैं।