हिंदुस्तान टाइम्स करण थापर द्वारा ऑप-एड ज़िया अस सलाम की किताब की समीक्षा करता है, भारत में मुस्लिम होना: एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण. थापर ने इस बढ़ते प्रश्न पर ध्यान दिया कि भारत में मुस्लिम होने का क्या मतलब है। उनका सुझाव है कि उत्तर हिंदू, ईसाई, सिख आदि से अलग नहीं होना चाहिए। हालांकि, वह जावेद अख्तर और उमर खालिद आदि जैसी सार्वजनिक हस्तियों का हवाला देते हुए भारत में मुस्लिम विरासत के साथ नास्तिक होने के बारीक अनुभव को नजरअंदाज कर देते हैं।
अंतर-मुस्लिम हिंसा और तकफ़ीरीवाद जारी है, जो व्हाट्सएप नास्तिक समूह में सदस्यता के कारण बचपन के दोस्त द्वारा कोयंबटूर में फारूक की हत्या जैसे मामलों में स्पष्ट है। भारत में शरण पाने और फलने-फूलने वाले स्वदेशी पारसियों के विपरीत, ईसाई धर्म और इस्लाम के इब्राहीम धर्म देश के मूल निवासी नहीं हैं। दिलचस्प बात यह है कि यहूदियों को भारत में उत्पीड़न का सामना नहीं करना पड़ा है और पैगंबर के परिवार के वंशज जिन्होंने भारत में शरण ली थी, वे इस क्षेत्र में समृद्ध हुए हैं।
ज़िया-उस-सलाम की किताब, मस्जिद में महिलाएँ: न्याय की तलाश, इस्लाम में सुधार की लंबे समय से प्रतीक्षित आवश्यकता को संबोधित करता है, विशेष रूप से 1937 के शरीयत अधिनियम के प्रकाश में, जो स्वतंत्रता के बाद के भारत में अपरिवर्तित है। महिलाओं के स्थान और मस्जिदों में भागीदारी पर बहस में परस्पर विरोधी विचार शामिल हैं, कुछ वहाबी और सलाफ़ी संप्रदाय सख्त व्याख्याओं का पालन करते हैं, जबकि ज़िया उस सलाम और कई कार्यकर्ताओं और सुधारकों सहित अन्य, पैगंबर के जीवन और के आधार पर अधिक समावेशी दृष्टिकोण की वकालत करते हैं। प्रारंभिक मुस्लिम महिलाओं द्वारा सत्ता को चुनौती देने वाले उदाहरण स्थापित किए गए।
ज़िया की किताब मुसलमानों के कम प्रतिनिधित्व को रेखांकित करती है, जो राज्य और केंद्र सरकार के रोजगार में केवल 4.9 प्रतिशत, अर्धसैनिक बलों में 4.6 प्रतिशत और आईएएस, आईएफएस और आईपीएस में 3.2 प्रतिशत है। इसके लिए केवल हिंदू बहुसंख्यक को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता। मेरे और मेरे पति की स्नातकोत्तर योग्यता के बावजूद, हमने कभी भी सरकारी नौकरी के लिए आवेदन नहीं किया क्योंकि भ्रष्टाचार की प्रतिष्ठा, व्यस्त दिखने-कुछ न करने की गैर-कार्यशील नैतिकता और मोटा वेतन और पेंशन लेना जैसा कि हमने अपने पिता और उनके कई लोगों को देखा था। 80 और 90 के दशक के दौरान की पीढ़ी। इसने हमें सरकारी नौकरियों से पूरी तरह से वंचित कर दिया।
इसके अलावा, सरकारी नौकरियों में भेदभाव अनुपस्थित है। मुस्लिम परिवारों को अपने बच्चों को यूपीएससी सहित सरकारी पदों के लिए विभिन्न परीक्षाओं में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। शाह फैसल का मामला, जो शुरू में राजद्रोह से जुड़ा था और बाद में राष्ट्रवाद में बदल गया, पारदर्शिता के सबूत के रूप में कार्य करता है, बशर्ते कि व्यक्ति इस प्रक्रिया के लिए प्रतिबद्ध हों। सिविल सेवाओं के बारे में बढ़ती जागरूकता के परिणामस्वरूप विभिन्न राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों से सफल मुस्लिम उम्मीदवारों का लगातार आना जारी है, जिसमें रिक्शा चालकों की बेटियों या मजदूरों के बेटों जैसे मुस्लिम विरासत के व्यक्तियों की सकारात्मक कहानियां सामने आ रही हैं, जो आईएएस जैसी प्रतिष्ठित भूमिकाओं के लिए अर्हता प्राप्त कर रहे हैं। /आईपीएस/आईएफएस।
इसके अलावा, कहानी अर्धसैनिक बलों, भारतीय सेना, नौसेना और वायु सेना में भेदभाव की अनुपस्थिति को रेखांकित करती है, जहां सीआरपीएफ सहित कई बहादुर मुस्लिम अधिकारी और सैनिक सेवा करते हैं। उल्लेखनीय उदाहरणों में लेफ्टिनेंट जनरल (सेवानिवृत्त) अता हसनैन की वर्तमान उपलब्धियों के साथ-साथ महत्वपूर्ण युद्धों में हवलदार अब्दुल हामिद और ब्रिगेडियर उस्मान जैसे व्यक्तियों के ऐतिहासिक बलिदान शामिल हैं। जम्मू-कश्मीर पुलिस बल, जिसमें मुख्य रूप से मुस्लिम कर्मी शामिल हैं, कश्मीर में पाकिस्तान प्रायोजित जिहाद का मुकाबला करने वाले एक विशिष्ट आतंकवाद विरोधी बल के रूप में खड़ा है, जो हमारे अपने ‘फौदा’ के समान है, जिसके सदस्य महत्वपूर्ण बलिदान देते हैं। हाल ही में बारामूला में सुबह की नमाज अदा करते समय आतंकवादियों द्वारा मारे गए एक सेवानिवृत्त एसपी का अंतिम संस्कार मौजूदा खतरों को उजागर करता है, किसी को भी नहीं बख्शा जा रहा है, यहां तक कि जो लोग सेवानिवृत्त हो चुके हैं, उन्हें भी नहीं बख्शा जा रहा है।
इसके अतिरिक्त, कश्मीरी मुस्लिम महिलाएं वाणिज्यिक पायलट के रूप में करियर बनाकर बाधाओं को तोड़ रही हैं, कुछ पुरुष लड़ाकू पायलट के रूप में प्रशिक्षण ले रहे हैं। पिछले एक दशक में सरकारी नौकरियों, सिविल सेवाओं और सशस्त्र बलों में भूमिकाओं के लिए आवेदन करने वाले मुसलमानों के बढ़ते आंकड़ों को इंटरनेट की बढ़ती पहुंच और दूर-दराज के इलाकों तक पहुंचने वाली प्रौद्योगिकी, विविध कैरियर विकल्पों के बारे में जागरूकता को बढ़ावा देने के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उल्लेखनीय है कि लाखों भारतीय मुसलमानों द्वारा द्वि-राष्ट्र सिद्धांत का बोझ उठाया जा रहा है, जिसके कारण 70 साल से भी अधिक समय पहले भारत का विभाजन हुआ था।
20वीं सदी के उत्तरार्ध और समकालीन भू-राजनीतिक बदलावों ने मुस्लिम मानसिकता को प्रभावित किया है, जिससे इस्लामवादी वर्चस्व, पूर्णता सिंड्रोम और सतत शिकार (उत्पीड़न ओलंपिक) से बदलाव आया है। सह-अस्तित्व, सहिष्णुता, लोकतंत्र, राष्ट्र और चुनावी राजनीति जैसी अवधारणाएँ प्रमुखता प्राप्त कर रही हैं। राजनीतिक पदों पर मुसलमानों के कम प्रतिनिधित्व के बारे में करण थापर की चिंता का समाधान भविष्य में किया जा सकता है। विभाजन जैसी ऐतिहासिक घटनाओं और आवर्ती आंतरिक विद्रोह (सिमी, आईएम, अब प्रतिबंधित पीएफआई) के परिणाम विश्वास की कमी में योगदान करते हैं, जिससे राजनीतिक भागीदारी प्रभावित होती है। इन चुनौतियों से निपटने से भारतीय राजनीति में मुस्लिम प्रतिनिधित्व बढ़ सकता है।
उम्मीद है कि थापर का यह दुख कि लोकसभा में केवल 27 मुस्लिम सीटें हैं और 28 राज्यों में एक भी मुस्लिम मुख्यमंत्री नहीं है, या 15 में कोई मुस्लिम मंत्री नहीं है, अब से कुछ वर्षों में संबोधित किया जाएगा। उपमहाद्वीप के विभाजन के लिए एक कीमत चुकानी होगी। भारतीय राज्य के खिलाफ जिहाद छेड़ना और एक समुदाय का जातीय सफाया करना परिणाम के बिना नहीं होगा। सिमी, आईएम और अब प्रतिबंधित पीएफआई जैसे बार-बार होने वाले आंतरिक विद्रोह, एनआईए द्वारा हर दूसरे सप्ताह उनके आतंकी संबंधों का खुलासा होने से किसी भी राजनीतिक दल में विश्वास की कमी पैदा होने वाली है। याकूब मेनन या बुरहान वानी के अंतिम संस्कार में भाग लेने वाले हजारों लोगों का जिक्र नहीं।
मैंने शाहीन बाग देखा, जो सीएए के खिलाफ महीनों तक बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन का स्थल था। जैसे कश्मीर घाटी या पाकिस्तान में किसी ने भी जम्मू-कश्मीर के संबंध में संयुक्त राष्ट्र के प्रस्तावों को नहीं पढ़ा था, प्रदर्शनकारियों ने यह जाने या पढ़े बिना कि सीएए में मुस्लिम विरोधी कुछ भी नहीं है, जनजीवन बाधित कर दिया। जसोला में झुग्गी बस्ती को घेरने वाली सड़कों, झोपड़ियों, यहूदी बस्तियों और नहर की स्थिति दयनीय है। यह कैसे खराब सड़कें, बेहतर आवास, मोहल्ला क्लीनिक, कार्यात्मक स्कूल और कॉलेज, पड़ोस की सफाई और झुग्गी-झोपड़ी में रहने वालों के पुनर्वास की मांग मुसलमानों को शाहीन बाग जैसे प्रदर्शन में कभी शामिल नहीं करती है?
हर शाम मैं धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करता हूं क्योंकि बच्चों के समूह अक्सर बुर्का पहनने वाली माताओं के साथ वरिष्ठ नागरिकों, विकलांगों और अशक्तों के लिए नामित मेट्रो लिफ्टों का उपयोग करते हैं, जिससे हंगामा और सामान्य उपद्रव होता है। किसी को भी लिफ्ट के स्वचालित नियंत्रणों के साथ छेड़-छाड़ करने वाले बच्चों, या धक्का-मुक्की, धक्का-मुक्की पर कोई आपत्ति नहीं है, जो बुजुर्गों के लिए घातक हो सकता है – हिजाब, तीन तलाक, टीवी चैनलों पर सीएए पर बहस ने यह सुनिश्चित कर दिया है कि कोई भी बुर्के के लिए आवाज न उठाए। -एस्कॉर्टेड ब्रूड। इसके बजाय थापर अच्छा कर सकते थे कि वे मोहल्ला क्लीनिकों या बड़ी संख्या में डॉक्टरों और स्वास्थ्य कार्यकर्ताओं की अनुपस्थिति पर अफसोस जताते, जो पूरे मुस्लिम यहूदी बस्ती में गर्भनिरोधक, कम उम्र में बाल विवाह, घूंघट, सशक्तीकरण, वित्तीय स्वतंत्रता आदि के बारे में जागरूकता बढ़ा सकते थे। देश।