Sunday, January 7, 2024

अनंत स्क्रॉल: वेनिस में एक तमिल पांडुलिपि प्राचीन भारत की कहानियों को उजागर करती है

जैसे ही मदुरै में बारिश हुई, सूखे की अवधि समाप्त हो गई, युवा तमिल कैटेचिस्टों का एक समूह अपने आध्यात्मिक अभ्यास में लौट आया: ध्यान, पश्चाताप, स्वीकारोक्ति।

अधिमूल्य
पांडुलिपि को गलत तरीके से वर्गीकृत किया गया था, जिससे इसे मठ के पुस्तकालय में ढूंढना मुश्किल हो गया था। इसकी 370 पतली, लंबी पत्तियाँ, जो धागे से एक साथ बंधी हुई थीं, भी पूरी तरह से गलत क्रम में थीं, जिससे इसे पाए जाने के बाद पहचानना मुश्किल हो गया। (तमिल भारतन टीके)

जेसुइट मिशन में यह 1718 का मानसून था। युवा एक वरिष्ठ इतालवी मिशनरी मिशेल बर्टोल्डी (1662-1740) के अधीन अध्ययन कर रहे थे, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन यहीं बिताया। उनकी विशेषता ईसाई धर्म में रुचि रखने वाले युवाओं को अपने समुदाय में दूसरों के लिए मार्गदर्शक के रूप में कार्य करने के लिए तैयार करने में मदद करना थी।

300 से अधिक वर्ष बाद में, उनकी मदद करने के लिए उन्होंने जो पाठ तैयार किया – सूखे ताड़ के पत्तों की पट्टियों पर तमिल में हस्तलिखित – वेनिस में एक अर्मेनियाई मठ में बदल गया, जिसे केवल इसलिए पाया और पहचाना गया क्योंकि दिल्ली का एक तमिल विद्वान मठ के दरवाजे खटखटाना बंद नहीं करेगा।

जब 27 वर्षीय पीएचडी विद्वान तमिल भारतन टी.के. को अंततः पांडुलिपि की जांच करने की अनुमति दी गई – जिसके बारे में उन्होंने सुना था, फिर एक दौरे पर संक्षेप में देखा – तब भी उन्हें नहीं पता था कि वह क्या देख रहे थे। क्योंकि बर्टोल्डी ने इस पर अपना अपनाया हुआ तमिल नाम ज्ञान प्रगासा स्वामी के रूप में हस्ताक्षर किया था।

जब इस कोड को अंततः क्रैक किया गया, तो इससे एक नेटवर्क का पता चला जिसमें स्पेन के सेंट इग्नाटियस लोयोला, तमिलनाडु में अर्मेनियाई समुद्री व्यापारी, वेनिस में उन व्यापारियों द्वारा स्थापित विश्वविद्यालय और दक्षिण भारत में इतालवी नेतृत्व वाले मिशनों का एक नेटवर्क शामिल था।

भरतन कहते हैं, यह सब तब शुरू हुआ, जब उन्हें जुलाई में वेनिस स्थित हेलेनिक इंस्टीट्यूट ऑफ बीजान्टिन एंड पोस्ट-बीजान्टिन स्टडीज द्वारा ग्रीक पुरालेख (प्राचीन और मध्ययुगीन हस्तलिखित ग्रंथों का अध्ययन) पर 21 दिवसीय सेमिनार में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया था।

प्रत्येक दिन के सत्र के बाद, उन्होंने पाया कि उनके पास समय है, और उन्होंने उन साइटों का पता लगाने का फैसला किया जो उनके पीएचडी शोध (प्राचीन तमिल और ग्रीक ग्रंथों का तुलनात्मक अध्ययन) में मदद कर सकती हैं। एक साथी विद्वान ने उन्हें प्रारंभिक-आधुनिक दक्षिण भारत के इतिहासकार और पेरिस में स्कूल फॉर एडवांस्ड स्टडीज़ इन सोशल साइंसेज में एसोसिएट प्रोफेसर, मार्गेरिटा ट्रेंटो के संपर्क में रखा।

उन्होंने उन्हें बताया कि अर्मेनियाई व्यापारियों के एक नेटवर्क ने एक समय वेनेटो क्षेत्र को सीधे दक्षिण भारत से जोड़ा था। उन्हें सैन लाज़ारो डिगली अर्मेनी पर एक तमिल पांडुलिपि की एक संक्षिप्त झलक भी मिली थी, जो वेनिस के पास एक छोटा सा द्वीप है जहां अर्मेनियाई मेखिटारिस्ट मठ स्थित है। उसने कहा, यह तलाशने लायक हो सकता है।

तमिल भारतन टी.के.

भरतन ने एक नक्शा मंगवाया। द्वीप थोड़ी ही दूरी पर नौका की दूरी पर था। “मैं उस दिन वहां पहुंचा जब इटालियन पर्यटकों का एक समूह इसका दौरा कर रहा था। प्रवेश द्वार पर मौजूद प्रशासनिक कर्मचारी अंग्रेजी नहीं बोलते थे। लेकिन मैंने इशारों-इशारों में अनुरोध किया और आख़िरकार मुझे लाइब्रेरी जाने की इजाज़त मिल गई,” वह कहते हैं। अंदर, उन्होंने एक तमिल पांडुलिपि के बारे में पूछा, और उन्हें तत्कालीन मद्रास से पाली में एक पांडुलिपि दिखाई गई। उन्हें बताया गया कि वहाँ कोई अन्य नहीं था। उन्होंने अलमारियों को खंगालने में घंटों बिताए। और फिर उन्होंने इसे एक शेल्फ पर देखा, जिसे 13वीं सदी के भारतीय पेपिरस कृति के रूप में गलत वर्गीकृत किया गया था।

“मैं रोमांचित था! जाने से पहले मैं बस इसकी एक तस्वीर लेने में सक्षम था। मठ दिन भर के लिए बंद हो रहा था। द्वीप से आखिरी नाव भी निकलने ही वाली थी।”

भरतन को तब यह नहीं पता था, लेकिन पुस्तक को दोबारा देखने से पहले उसे कई दिन लगेंगे। वह दो बार द्वीप पर लौटा, लेकिन मठ ने उसे पांडुलिपि तक पहुंचने की अनुमति नहीं दी; यह एक दुर्लभ कार्य था और वे नहीं जानते थे कि वह कौन था। आख़िरकार वह तीसरी बार जेएनयू से प्राधिकार पत्र लेकर लौटे। “और मुझे अनुमति दे दी गई,” वह कहते हैं।

पांडुलिपि की 180 पतली, लंबी पत्तियाँ, जो धागे से एक साथ बंधी हुई थीं, पूरी तरह से गलत क्रम में थीं, इसलिए भरत ने जितनी जल्दी हो सके, ढाई घंटे में उनकी तस्वीरें खींच लीं। वह अभी भी नहीं जानता था कि किताब क्या थी।

बाद में, तस्वीरों का अध्ययन करते हुए, उन्हें प्रस्तावना मिली। इसमें लिखा था, “ज्ञान मुयारची, ज्ञान प्रगासा स्वामी द्वारा लिखित।”

ज्ञान बुद्धि है; मुयार्ची अभ्यास है. यह पुस्तक 16वीं शताब्दी के लोयोला के संत इग्नाटियस द्वारा तैयार की गई ध्यान की पुस्तक, द स्पिरिचुअल एक्सरसाइजेज का रूपांतरण थी। भरत ने अन्य विद्वानों से जांच की, ट्रेंटो से बात की, और इसकी पुष्टि हुई: ज्ञान प्रगासा स्वामी बर्टोल्डी थे।

“वह 1697 में गोवा पहुंचे और अपना अधिकांश जीवन तिरुचिरापल्ली के दक्षिण में अवूर गांव में बिताया। वह प्रशिक्षण में तमिल कैथोलिक शिक्षकों के लिए आध्यात्मिक अभ्यास के अभ्यास के सबसे महत्वपूर्ण प्रवर्तकों में से एक थे, ”ट्रेंटो कहते हैं।

अपनी 2022 की पुस्तक, राइटिंग तमिल कैथोलिकिज्म: लिटरेचर, पर्सुएशन एंड डिवोशन इन द अठारहवीं सेंचुरी में, जो बर्टोल्डी द्वारा लिखे गए पत्रों और जेसुइट अभिलेखागार के दस्तावेजों के साथ-साथ तमिल पाठ को करीब से पढ़ने पर आधारित है, वह नोट करती है कि ज्ञान मुयार्ची निशान मिशन में लोयोला के आध्यात्मिक अभ्यासों के इग्नाटियस के अभ्यास का पहला ऐसा रिकॉर्ड, “भले ही मिशनरियों ने उन्हें 17 वीं शताब्दी में भी किया होगा”।

वास्तव में, ज्ञान मुयार्ची का उपयोग सदियों से किया जाता रहा है, और 19वीं शताब्दी के अंत तक, पुडुचेरी में मिशन प्रेस द्वारा इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था।

ट्रेंटो कहते हैं, “इस पांडुलिपि का स्थान प्रारंभिक-आधुनिक काल में अर्मेनियाई नेटवर्क के महत्व को प्रकाश में लाता है।”

चेन्नई की इतिहासकार निवेदिता लुइस बताती हैं कि कैसे सैमुअल मूरत और उनके ससुर एडवर्ड राफेल जैसे समुद्री यात्रा करने वाले अर्मेनियाई व्यापारियों के बीच शुरुआती निवासियों के मेखिटारिस्ट भिक्षुओं के साथ घनिष्ठ संबंध थे। मूरत ने अपनी संपत्ति मेखिटारिस्ट ऑर्डर को दे दी, जिसने इसका उपयोग वेनिस में एक कॉलेज स्थापित करने के लिए किया। बाद में इसे 1836 में राफेल द्वारा स्थापित कॉलेज के साथ मिला दिया गया। “इन कॉलेजों सहित मद्रास और इटली के बीच निरंतर आदान-प्रदान होता था। पांडुलिपि इस तरह से इटली तक पहुंच गई होगी, ”लुई कहते हैं।

अपने अध्ययन के अगले चरण में, भारतन और ट्रेंटो ने 18वीं शताब्दी के मिशनरियों ने तमिल भाषा का अध्ययन और उपयोग कैसे किया, इसके सुराग के लिए पाठ की जांच करने की योजना बनाई है; इसमें कविता रची गई है; और इग्नाटियन अभ्यास जैसी विकसित प्रथाओं का प्रचार किया।

भरत ने पांडुलिपि पर एक रिपोर्ट मुख्यमंत्री एमके स्टालिन को भी सौंपी है। वे कहते हैं, ”मुझे उम्मीद है कि सरकार डिजिटलीकरण और इस पर आगे के शोध में मदद करेगी।”

वह मठ के अधिकारियों के भी संपर्क में हैं. वे कहते हैं, ”पत्तियों पर विशिष्ट भाषा के बारे में जानकर वे आश्चर्यचकित रह गए।” उन्होंने हँसते हुए आगे कहा, “वे मुझे विद्वत्तापूर्ण कार्यों के लिए इसे आगे तक पहुँचने की अनुमति देकर खुश हैं।”

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