जबकि बाकी क्षेत्र दुर्गा पूजा की तैयारियों में व्यस्त है, असम के 30 वर्षीय सफीकुल इस्लाम सफी के हाथ में एक और काम है – दशहरे के लिए रावण की जीवन से बड़ी मूर्ति बनाना।
सफी की मूर्ति लगभग 111 फीट लंबी है और उन्होंने मूर्ति का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा – सिर पूरा कर लिया है। दारंग जिले के बेसिमारी गांव के रहने वाले सफी ने चार स्थानीय युवकों को काम में मदद करने के लिए लगाया है, जो चार साल के कोविड ब्रेक के बाद वापस आ गया है।
“हमने अपना काम दो महीने से अधिक समय पहले शुरू किया था। पूरी संरचना स्थानीय रूप से उपलब्ध 300 बांस की छड़ियों के अलावा पेपर पल्प और स्थानीय रूप से उपलब्ध रंग से बनी है। माजुली की हमारी समृद्ध मुखौटा बनाने की संस्कृति के आधार पर मास्क बनाए गए हैं। फर्क सिर्फ इतना है कि माजुली मास्क में गाय के गोबर का बड़े पैमाने पर इस्तेमाल किया जाता है, ”सफी ने कहा।
ललित कला स्नातक, सफी 2012 से रावण की मूर्तियाँ बना रहे हैं। रावण के अलावा, कुंभकर्ण और मेघनंदा की मूर्तियाँ 60 फीट तक जाती हैं।
सफी से अक्सर उनके समुदाय के सदस्यों द्वारा सवाल किया जाता है कि वह हिंदू देवताओं और असुरों की मूर्तियां क्यों बनाते हैं। “2012 में, मुझे अपने समुदाय से बहुत आलोचना का सामना करना पड़ा, जो अब भी जारी है। कुछ लोग कहते हैं कि मैंने हिंदू धर्म अपना लिया है, जो कि ऐसा नहीं है। वे कहते हैं कि इस्लाम में मूर्ति बनाना मना है। मेरे लिए यह मेरा पेशा है, इसके अलावा मेरे पास घर में कुरान के साथ-साथ गीता, बाइबिल भी है। मैंने इन पवित्र पुस्तकों को पढ़ा। हमने घर पर रामायण और महाभारत देखी है, जब शो कोविड लॉकडाउन के दौरान प्रसारित किए गए थे। मुझे लगता है कि ये टीवी शो जीवन का पाठ पढ़ाते हैं। मेरे पास घर पर राम और कृष्ण की पेंटिंग हैं, जिन्हें मैंने एक समय में बड़े पैमाने पर बनाया था, ”सफी ने कहा।
माजुली ने प्रतिभा को उतारा
माजुली में मुखौटे पारंपरिक ‘भौना’ नाटकों में कलाकारों द्वारा उपयोग किए जाते थे। इससे पहले, मुखौटे विभिन्न सामग्रियों जैसे लकड़ी, मिट्टी और मिट्टी से बने होते थे। बाद में इन मुखौटों को बनाने के लिए बांस का इस्तेमाल किया गया।
हल्के होने के कारण, इन मुखौटों का उपयोग भोंस में विभिन्न पौराणिक कथाओं को बनाने के लिए किया जाता था और धीरे-धीरे मुखौटा बनाना क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण शिल्प बन गया।
मास्क बनाना एक विस्तृत प्रक्रिया है। इसकी शुरुआत चेहरे के लिए त्रि-आयामी रूपरेखा बनाने से होती है। यह बांस की एक स्थानीय किस्म से बनाया जाता है जिसे विभाजित किया जाता है। इन विभाजनों को फिर ढांचा बनाने के लिए एक हेक्सागोनल पैटर्न में बुना जाता है। आधार अब सूती कपड़े के टुकड़ों से ढका हुआ है जो मिट्टी के पेस्ट में डूबा हुआ है और गाय के गोबर के साथ मिश्रित पानी है। इस पेस्ट को कई बार मास्क पर लगाया जाता है जिसके बाद चाकू के एक विशेष सेट का उपयोग करके चेहरे की विशेषताओं को उकेरा जाता है। टुकड़ों को धूप में सुखाया जाता है।
पहले प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल मुखौटों के सौंदर्यीकरण के लिए किया जाता था, लेकिन अब उनकी जगह कृत्रिम रंगों ने ले ली है। जूट और जलकुंभी से बाल और मूंछें बनाई जाती हैं।
मास्क के प्रकार
मुखौटे तीन प्रकार के होते हैं – मुख (चेहरे के मुखौटे), लोटोकाई मुख (जहां आंखें और होंठ ले जाया जा सकता है) और बोर मुख (ये आकार में बड़े होते हैं और पूरे शरीर को ढकते हैं)।
बेहतरीन शिल्प कौशल का एक उदाहरण, नूरुद्दीन अहमद की कला का काम वास्तव में आंखों के लिए एक इलाज है। इस संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार विजेता ने डिजाइनिंग के व्यापार में असाधारण रचनात्मकता के साथ क्षेत्र में उच्च मानक स्थापित किए हैं। यहां देखें: https://t.co/Q4z0LzvplK pic.twitter.com/ppMgaSIkVI
– MyGov असम (@mygovassam) 5 अक्टूबर 2019
2017 में, गुवाहाटी स्थित नूरुद्दीन अहमद ने बिष्णुपुर पूजा पंडाल में बांस से बनी 98 फीट की दुर्गा मूर्ति का निर्माण किया, जिसे लिम्का बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में सबसे ऊंची दुर्गा मूर्ति के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। उन्हें वर्षों पहले गुवाहाटी में एक दुर्गा पूजा पंडाल में भगवान गणेश की 55 फीट की मूर्ति बनाने का श्रेय दिया जाता है।
अहमद संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार विजेता भी हैं।
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