अकील बिलग्रामी, दर्शनशास्त्र के सिडनी मोर्गनबेसर प्रोफेसर और वैश्विक विचार समिति, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, शुक्रवार को तांबरम में मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में अंतर्राष्ट्रीय व्याख्यान श्रृंखला ‘अपने समय में गांधी और हमारे: धर्मनिरपेक्षता और बहुसंस्कृतिवाद पर विचार’ में बोल रहे थे। वैष्णा रॉय, संपादक, फ्रंटलाइन, देखती हैं। | फोटो साभार: बी वेलंकन्नी राज
यूरोप में धर्मनिरपेक्षता वैसी ही है जैसी भारत ने अपनाई थी और भारत में धर्मनिरपेक्षता अलग नहीं है, सिडनी मोर्गनबेसर दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर और प्रोफेसर, ग्लोबल थॉट कमेटी, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर अकील बिलग्रामी ने मद्रास क्रिश्चियन में दिए एक व्याख्यान में कहा। शुक्रवार को ताम्बरम में कॉलेज।
‘अपने समय में गांधी और हमारे समय में: धर्मनिरपेक्षता और बहुसंस्कृतिवाद पर विचार’ विषय पर बोलते हुए प्रो. बिलग्रामी ने बड़े पैमाने पर युवा दर्शकों के सामने धर्मनिरपेक्षता की तीन प्रतिबद्धताएं रखीं।
“धर्मनिरपेक्षता में तीन प्रतिबद्धताएँ शामिल हैं: धार्मिक विश्वास और अभ्यास की स्वतंत्रता, संविधान में निहित सिद्धांत जो धर्म (या धर्म के विरोध) का कोई उल्लेख नहीं करते हैं जैसे समानता, बोलने की स्वतंत्रता, लैंगिक समानता और तीसरा मेटा-प्रतिबद्धता है, जो उनका कहना है कि अगर पहली और दूसरी प्रतिबद्धताओं के बीच टकराव है, तो दूसरी प्रतिबद्धता को प्राथमिकता मिलनी चाहिए, ”उन्होंने कहा।
प्रोफेसर बिलग्रामी ने कहा कि महात्मा गांधी धर्मनिरपेक्षता को यूरोप में धार्मिक बहुसंख्यकवाद से हुए नुकसान की भरपाई के लिए आवश्यक सिद्धांत मानते थे। “तो, गांधी ने कहा, यह क्षति भारत में नहीं हुई है और यह एक यूरोपीय समस्या थी। और यह कि यह भारतीय संदर्भ में अप्रासंगिक था। उनके लिए, राष्ट्रवाद साम्राज्यवाद-विरोधी के अलावा और कुछ नहीं था और वास्तव में, यह राष्ट्रवाद के यूरोपीय रूपों को अस्वीकार कर देगा और यह समावेशी होगा, ”प्रोफेसर बिलग्रामी ने कहा।
मुख्य अंतर
प्रो. बिलग्रामी ने धर्मनिरपेक्षीकरण और धर्मनिरपेक्षता के विचार के बीच अंतर करने की भी मांग की।
“धर्मनिरपेक्षीकरण शब्द एक सामाजिक प्रक्रिया है…धार्मिक सिद्धांतों में विश्वास की हानि, मानक अनुष्ठानों को करना बंद करना, आहार बदलना इत्यादि। धर्मनिरपेक्षता एक अलग विचार है. यह एक राजनीतिक सिद्धांत है और इसका मुख्य विचार यह है कि धर्म को राजनीति की परिधि से बाहर रखा जाना चाहिए। तो, यह किसी सामाजिक प्रक्रिया का नाम नहीं है, इसका धार्मिक प्रथाओं से कोई लेना-देना नहीं है। इसका संबंध धार्मिक आचरण को राजनीति पर सीधे प्रभाव से दूर रखने से है,” उन्होंने कहा।
प्रोफेसर बिलग्रामी ने ‘भारतीय’ धर्मनिरपेक्षता की ‘सभी धर्मों की स्वीकार्यता’ के रूप में बार-बार दोहराई जाने वाली लोकप्रिय धारणा को भी खारिज कर दिया, उन्होंने कहा कि यह बहुलवाद है, धर्मनिरपेक्षता नहीं। यह कार्यक्रम मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज के दर्शनशास्त्र विभाग द्वारा उनकी सेसक्विसेंटेनियल विशिष्ट अंतर्राष्ट्रीय व्याख्यान श्रृंखला के एक भाग के रूप में आयोजित किया गया था। इस आयोजन की अध्यक्ष वैष्णा रॉय, संपादक थीं। सीमावर्ती.
