हे10 दिसम्बर 1948 को दुनिया अस्तित्व में आई मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र, जिसने मानव और नागरिक अधिकारों की आधुनिक प्रणाली स्थापित की जैसा कि हम आज जानते हैं। यह यूडीएचआर के कारण है कि अंतरराष्ट्रीय कानून के अनुसार, किसी को भी राज्य द्वारा न तो मारा जा सकता है और न ही सलाखों के पीछे रखा जा सकता है क्योंकि एक सरकारी अधिकारी ऐसा महसूस करता है।
लेकिन जैसे UDHR turns 75, यह गंभीर रूप से चिंताजनक है कि जिन राज्यों ने इस मूलभूत पाठ को आकार देने में अभिन्न भूमिका निभाई, उनका आज मानवाधिकार रिकॉर्ड खराब है। ऐसा ही एक राज्य है भारत, जिसने खेला प्रमुख भूमिका यूडीएचआर में एक व्यापक अधिकार ढांचे को स्थापित करने में जो सभी लोगों पर, हर जगह, बिना शर्त लागू होता है।
द्वितीय विश्व युद्ध के मद्देनजर यूडीएचआर के निर्माण के दौरान, हंसा मेहताअग्रणी भारतीय राजनयिक, यही कारण था कि यूडीएचआर सभी के अधिकारों की पुष्टि करता है”मनुष्यसभी “पुरुषों” के बजाय। यह परिप्रेक्ष्य उस समय भारत की स्थिति का मूल था: संयुक्त राष्ट्र की पहली महासभा के दौरान, Vijaya Lakshmi Panditभारतीय प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व कर रही एक अन्य महिला राजनयिक ने बात आगे बढ़ाई देखना कि “सभी प्रकार के भेदभाव से मुक्त जीवन गरिमा के साथ जीने के लिए एक शर्त थी।” भारत ने मानवाधिकारों पर “अविभाज्यता” परिप्रेक्ष्य के लिए भी लड़ाई लड़ी, जहां आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों को नागरिक और राजनीतिक अधिकारों के समान महत्व दिया जाएगा।
दक्षिणपंथी भारतीय जनता पार्टी के तहत वर्तमान भारतीय सरकार एक अलग दुनिया है। भारत आज रैंक पर है 146 में से 127 विश्व आर्थिक मंच की वैश्विक लिंग अंतर रिपोर्ट में; के साथ राज्यों में से एक है हमलों की सबसे अधिक संख्या मानवाधिकार रक्षकों के विरुद्ध; और यह 180 में से 161वें स्थान पर है प्रेस स्वतंत्रता सूचकांककंबल के साथ इंटरनेट शटडाउनकार्रवाई जारी है पत्रकारों, और प्रेस पर सेंसरशिप आम बात है। संयुक्त राष्ट्र ने किया है बार बार इस बात पर चिंता व्यक्त की गई कि भारत सरकार की कार्रवाइयां मानवाधिकारों और स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करती हैं, उन्होंने न केवल यूडीएचआर की अंतरराष्ट्रीय प्रतिबद्धताओं को बनाए रखने का आह्वान किया, बल्कि अपने स्वयं के संवैधानिक कानून को भी बरकरार रखा, जो सार्वभौमिक अधिकारों को अंतर्निहित करता है। अल्पसंख्यक मुद्दों पर संयुक्त राष्ट्र के विशेष प्रतिवेदक, फर्नांड डी वेरेन्सने भारत में मानवाधिकारों, विशेषकर धार्मिक और अन्य अल्पसंख्यकों के अधिकारों में “लगातार” और “खतरनाक” क्षरण देखा है।
2019 में जब भारत के गृह मंत्री अमित शाह से मानवाधिकारों की रक्षा के लिए सरकार के दायित्व के बारे में पूछा गया कहा जबकि “मानवाधिकारों की सुरक्षा और संवर्धन हमेशा हमारी संस्कृति का एक अमिट हिस्सा रहा है,” मानवाधिकारों के पश्चिमी मानकों को भारत में आँख बंद करके लागू नहीं किया जा सकता है। यह तर्क कि मानवाधिकार एक “पश्चिमी अवधारणा” है, मेहता और पंडित जैसे भारतीय राजनयिकों की भूमिका और उस गैर-भेदभाव के विपरीत है जिसकी भारत ने अंतरराष्ट्रीय मंच पर पुरजोर वकालत की थी। दशक. दुर्भाग्य से, ऐसी बातें भारत में बहुत आम होती जा रही हैं और इसने सार्वभौमिक गारंटी के रूप में मानवाधिकारों की समझ को विकृत कर दिया है।
भारत के वरिष्ठ सरकारी अधिकारियों के बीच शाह की स्थिति शायद ही अद्वितीय है, जो अब “कर्तव्यों” पर जोर देते हैं। इसमें प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी भी शामिल हैं, जो 2020 में की घोषणा की कर्तव्य अधिकारों का आधार बनते हैं, और 2021 में विख्यात कि “जब दुनिया मानवाधिकारों पर ध्यान केंद्रित कर रही है, तो हमें अपनी भारतीय परंपराओं को ध्यान में रखते हुए कर्तव्यों पर भी जोर देना चाहिए।” यह दृष्टिकोण मानवाधिकारों को किसी देश, समाज, धर्म, सरकार या किसी अन्य इंसान के प्रति एक निश्चित दायित्व से बांधकर उसका ह्रास करता है। कर्तव्यों के साथ मानव अधिकारों का यह जबरन विवाह न केवल मानवीय गरिमा और किसी व्यक्ति की मानवता के प्रति सम्मान के विचार को खतरे में डालता है, बल्कि एक ऐसा परिदृश्य भी बना सकता है जहां “कर्तव्य” का एक व्यक्तिपरक माप एक इंसान के मूल्य को निर्धारित कर सकता है – बजाय एक व्यक्ति के सार्वभौमिक समझ.
चूंकि यूडीएचआर रविवार को 75 वर्ष का हो गया है, इसलिए अंतरराष्ट्रीय समुदाय को मजबूती से खड़ा होना चाहिए और मांग करनी चाहिए कि सभी देशों की तरह भारत को भी अपने अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार दायित्वों और यूडीएचआर के मूल्यों का सम्मान करना चाहिए। उसे ऐसा तब भी करना चाहिए जब भारत सरकार को खुली बांहों से ऐसी टिप्पणियाँ नहीं मिलतीं। मणिपुर राज्य में मानवाधिकारों के उल्लंघन पर हाल ही में यूरोपीय संसद के प्रस्ताव के बाद, भारत के विदेश मंत्रालय ने प्रस्ताव की निंदा करते हुए कहा, “दखल अंदाजी” भारत के घरेलू मामलों में। यह न केवल भारत के समृद्ध मानवाधिकार इतिहास की उपेक्षा करता है, बल्कि साझा की भी उपेक्षा करता है समझौता जो यूरोपीय संघ-भारत संबंधों के आधार के रूप में मानवाधिकारों का सम्मान करता है।
ऐसी दुनिया में रहना जहां सरकारें इन वार्तालापों से दूर भागती हैं, मानवीय गरिमा के मूल्यों को खतरे में डालना है – एक ऐसा सपना, जिसमें भारतीयों सहित कई लोगों ने 1948 में एक नई व्यवस्था का सपना देखा था, जब सदियों से चला आ रहा साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद खत्म हो रहा था।