टूटे हुए बर्तन के रूपक का उपयोग करते हुए, मैत्रेय ने अपने पारिवारिक इतिहास को अधूरा बताया है, जो सदियों पुरानी जाति पदानुक्रम के बाहर अपनी जगह से टूटा हुआ है, एक व्यक्तिगत इतिहास में जिसकी गूँज सबसे निचले पायदान पर रहने वाले अनुमानित 200 मिलियन अन्य भारतीयों के अनुभवों में है। समाज।
अपने 1950 के संविधान में, भारत ने “अस्पृश्यता” को समाप्त कर दिया और बाद में जाति-आधारित भेदभाव को अपराध घोषित कर दिया। इस बीच, सरकार ने अगले वर्ष एक “आरक्षण योजना” की स्थापना की, जो सैद्धांतिक रूप से कम प्रतिनिधित्व वाली जातियों या जनजातियों के सदस्यों के लिए सरकार और शिक्षा में स्थान बचाती है, ताकि दलितों के लिए समान अवसर उपलब्ध हो सकें।
कुछ दलितों और अन्य निचली जाति के भारतीयों ने इसमें सफलता हासिल की है, जिनमें बीआर अंबेडकर भी शामिल हैं, जिन्होंने भारतीय संविधान लिखा, साथ ही केआर नारायणन भी, जो 1997 में देश के पहले दलित राष्ट्रपति बने।
37 वर्षीय मैत्रेय, महाराष्ट्र राज्य के नागपुर में अपने पैंथर पाव लेबल से दलित लेखकों और जाति-विरोधी साहित्य को बढ़ावा देने वाले कुछ प्रकाशकों में से हैं, जहां किताबें अलमारियों पर रखी होती हैं और दलित नेताओं के चित्र उस कार्यालय की सफेदी वाली दीवारों पर लगाए जाते हैं जिसे वह अकेले चलाते हैं। .
उन्होंने दिस वीक इन एशिया को बताया, “अगर मैं समुदाय के किसी अन्य व्यक्ति को उनकी कहानी प्रकाशित करने में मदद कर सकता हूं, तो यह साहित्यिक दुनिया में हमारे अस्तित्व को मजबूत करेगा।” “वही मेरी प्रेरणा रही है।”
भारत की ‘अछूत’ महिलाओं को उनकी मदद के लिए बनाई गई योजनाओं से अस्वीकृति का सामना करना पड़ता है
भारत की ‘अछूत’ महिलाओं को उनकी मदद के लिए बनाई गई योजनाओं से अस्वीकृति का सामना करना पड़ता है
दलित साहित्य के निर्माण का उनका अभियान 2015 में शुरू हुआ, जब उनकी मुलाकात दलित पैंथर आंदोलन के संस्थापकों में से एक जेवी पवार से हुई।
1970 के दशक में शुरू हुए इस आंदोलन ने संयुक्त राज्य अमेरिका में ब्लैक पैंथर्स के समानांतर काली शक्ति संघर्ष और घर के करीब, दलितों के चैंपियन डॉ. भीमराव अंबेडकर के काम से प्रेरणा ली।
अपनी बैठक के अंत में, पवार ने मैत्रेय को दलित इतिहास पर मराठी में लिखी पांच किताबें उपहार में दीं, जिन्होंने बाद में पहले खंड का अंग्रेजी में अनुवाद किया। लेकिन अगले चरण के लिए प्रकाशक ढूंढना काफी चुनौतीपूर्ण साबित हुआ।
“लगभग सभी अंग्रेजी प्रकाशन [in India] मुख्य रूप से उच्च जाति के व्यक्तियों द्वारा स्वामित्व या स्थापित किया गया है, ”उन्होंने कहा। “मैंने मामलों को अपने हाथों में लेने और प्रकाशन शुरू करने का फैसला किया।”
मुख्यधारा के भारतीय प्रकाशन क्षेत्र में, बहुत कम प्रतिनिधित्व है और बिल्कुल भी विविधता नहीं है
पैंथर पाव पब्लिकेशन ने तब से दलित लेखकों द्वारा कविता, जीवनी, इतिहास, कथा और गैर-काल्पनिक कार्यों की 16 पुस्तकें प्रकाशित की हैं।
लेकिन यह एक व्यवसायिक मॉडल है जो दलितों के बीच 66 प्रतिशत की औसत से कम साक्षरता दर के कारण जटिल है। राष्ट्रीय औसत साक्षरता 73 प्रतिशत है – शोधकर्ताओं का कहना है कि यह असमानता गरीबी, जाति-आधारित भेदभाव और शिक्षा तक सीमित पहुंच से जुड़ी है।
अपनी “कम” स्थिति के बावजूद, राजनेता आम चुनाव से पहले दलित वोटों को आकर्षित कर रहे हैं, जो लगातार तीसरी बार प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी को फिर से नियुक्त करने की गारंटी देता है।
विशेषज्ञों का कहना है कि मोदी, जो हिंदू एकता पर बढ़ती बयानबाजी के बावजूद वंचित जातियों की उपेक्षा करने के आरोपों का सामना कर रहे हैं, निचली जातियों को आगे बढ़ाने की कोशिश कर रहे हैं, जिसमें सोमवार को अयोध्या में एक ढही हुई मस्जिद के मैदान पर राम मंदिर का विवादास्पद अभिषेक समारोह भी शामिल है।
‘बहुत कम प्रतिनिधित्व’
40 वर्षीय लेखिका और दलित हिस्ट्री मंथ की सह-संस्थापक क्रिस्टीना धनुजा कहती हैं, स्थानीय भाषाओं में छोटे पैमाने पर प्रकाशन, दलित साहित्यिक परिदृश्य के निर्माण का अब तक का सबसे अच्छा मार्ग रहा है।
हर अप्रैल को देश भर में आयोजित किया जाने वाला यह कार्यक्रम अमेरिका में ब्लैक हिस्ट्री मंथ से प्रेरित है, और गैर-मुख्यधारा के प्रकाशकों के बारे में बातचीत को बढ़ावा देता है और जाति-हाशिये पर रहने वाले व्यक्तियों को अपना काम साझा करने में मदद करता है। जैसी पुस्तकों को बढ़ावा दिया है एक विद्रोही मोची द्वारका भारती द्वारा और पैंथर पाव द्वारा प्रकाशित, अन्यथा पेंगुइन रैंडम हाउस, हार्पर कॉलिन्स और हैचेट के प्रभुत्व वाले क्षेत्र द्वारा अनदेखी की गई।
धनुजा ने कहा, “मुख्यधारा के भारतीय प्रकाशन क्षेत्र में, बहुत कम प्रतिनिधित्व है और बिल्कुल भी विविधता नहीं है।”
नई दिल्ली में एक प्रकाशन गृह, नवायन ने 2003 में जाति-विरोधी साहित्य प्रकाशित करके जाति सीमा को तोड़ दिया, हालांकि विशेष रूप से दलित लेखकों से नहीं। संस्थापक एस आनंद और डी रविकुमार ने महसूस किया कि भारत में कोई भी अंग्रेजी भाषा का प्रकाशक जाति को केंद्रीय विषय के रूप में काम नहीं कर रहा है।
वे तब तक फंडिंग के लिए संघर्ष करते रहे Bhimayanaबीआर अंबेडकर के बारे में 2011 में एक ग्राफिक उपन्यास – आधुनिक भारत के संस्थापकों में से एक, जो जाति पर लिखने के अग्रणी थे – ने धूम मचाई, 20,000 से अधिक प्रतियां बिकीं और नौ भाषाओं में इसका अनुवाद किया गया।
आनंद ने कहा, “हमारे काम के कारण, मुख्यधारा के प्रकाशकों ने दलित लेखकों को जगह देना शुरू कर दिया है।”
फिर भी, समुदाय को साहित्यिक क्षेत्र में भेदभाव का सामना करना पड़ रहा है, आनंद कहते हैं, भारत के सांस्कृतिक द्वारपाल के रूप में “एक या दो दलित लेखकों को लिखने देंगे… लेकिन बस इतना ही”।
उत्तर प्रदेश की राजधानी लखनऊ में, जहां लगभग 20 प्रतिशत आबादी दलित हैं, अकादमिक रविकांत कहते हैं कि दलित इतिहास ने हाल ही में अंतरराष्ट्रीय पाठकों की रुचि को आकर्षित किया है।
जैसे शीर्षक जाति का मामला सूरज येंगड़े द्वारा और हाथियों के बीच चींटियाँ सुजाता गिडला द्वारा वैश्विक मान्यता प्राप्त की गई है।
लखनऊ विश्वविद्यालय में हिंदी और आधुनिक भारतीय भाषाओं के एसोसिएट प्रोफेसर कांत ने कहा, “दलित साहित्य की बढ़ती मांग के साथ ही अब जाति के मुद्दों में अंतरराष्ट्रीय रुचि उभरी है।” “प्रकाशक अब मांग वाले लेखकों की तलाश कर रहे हैं, लेकिन भारत में विविधता के लिए अभी भी संस्थागत समर्थन की कमी है।”
ऑस्ट्रेलिया के 10 लाख दक्षिण एशियाई लोगों के बीच जातिगत भेदभाव पर प्रतिबंध लगाने की मांग बढ़ रही है
ऑस्ट्रेलिया के 10 लाख दक्षिण एशियाई लोगों के बीच जातिगत भेदभाव पर प्रतिबंध लगाने की मांग बढ़ रही है
2016 में एक दलित छात्र रोहित वेमुला द्वारा हैदराबाद में आत्महत्या करने के बाद 37 वर्षीय याशिका दत्त को अपनी जाति पर चर्चा करने के लिए प्रेरित किया गया था, उन्होंने एक नोट में कहा था कि उनके सपनों को खत्म कर दिया गया था और उनका जन्म उनकी “घातक दुर्घटना” थी। उनकी मृत्यु ने कितने भारतीयों – विशेषकर अधिक प्रगतिशील शहरों में – की जाति के बारे में सोच बदल दी।
दत्त ने एक टम्बलर अकाउंट बनाया और लिखा, “आज मैं दलित के रूप में सामने आ रहा हूं”, पहली बार सार्वजनिक रूप से अपनी दलित पहचान का खुलासा किया और अपने साहस के लिए तालियां बटोरीं क्योंकि दलितों की एक लहर इस कलंक को चुनौती देने में उनके साथ शामिल हो गई।
उसका ब्लॉग, दलित भेदभाव के दस्तावेज़ने सार्वजनिक रूप से दलितपन के बारे में लंबे समय से उपेक्षित बातचीत शुरू की और 2019 में उन्होंने पुस्तक प्रकाशित की, दलित के रूप में सामने आ रहे हैंदिल्ली में स्थित स्वतंत्र लेबल एलेफ बुक कंपनी के तहत।
फिर भी, समर्थन सांकेतिक लग सकता है, उन्होंने कहा, दलित किताबें अक्सर अखबारों की “जरूर पढ़ी जाने वाली” सूची से गायब होती हैं।
उन्होंने कहा, “अगर आप सिर्फ साहित्य महोत्सवों को देखें, तो उनमें से बहुत से लोग दलितों पर एक पैनल बनाएंगे और फिर सभी दलित लेखकों को उसमें भर देंगे और फिर काम खत्म कर देंगे।” “मुझे लगता है कि दलित लेखन को अपने आप में एक शैली के रूप में देखा जाना चाहिए।”