ऊंची जातियों के व्यापक प्रतिरोध की अनुपस्थिति को जनवरी 2019 में पेश किए गए नीतिगत बदलावों से समझाया जा सकता है। मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़ और राजस्थान में 2018 के विधानसभा चुनाव में भाजपा के कांग्रेस से हारने के तुरंत बाद, केंद्र में मोदी के नेतृत्व वाली सरकार बनी। अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के लिए 50 प्रतिशत के मौजूदा आरक्षण से छेड़छाड़ किए बिना नौकरियों और शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश में नव निर्मित आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों (ईडब्ल्यूएस) के लिए 10 प्रतिशत कोटा की घोषणा की। . यह कदम कमजोर वर्गों के लिए मौजूदा कोटा लाभ में छेड़छाड़ किए बिना भाजपा के पारंपरिक वोट बैंक (उच्च जातियों) को खुश करने के लिए था। यह निर्णय किसी भी उच्च जाति के कोटा विरोधी आंदोलन के खिलाफ एक सुरक्षा वाल्व के रूप में कार्य कर रहा है, जैसा कि 1990 के दशक में देखा गया था।
7 अगस्त, 1990 को तत्कालीन प्रधान मंत्री वीपी सिंह ने मंडल आयोग की सिफारिशों के आधार पर सरकारी नौकरियों में ओबीसी के लिए 27 प्रतिशत कोटा की घोषणा करके भारत को आश्चर्यचकित कर दिया। मंडल क्षण द्वारा शुरू की गई पहचान की राजनीति के ब्रांड ने मायावती जैसे नेताओं को जन्म दिया, जो 1995 में भारत की पहली महिला दलित मुख्यमंत्री बनीं और दलित राजनीतिक आवाज को एक बड़ा बढ़ावा दिया।
हालाँकि, आज, भाजपा विरोधी ताकतों के लिए रैली स्थल के रूप में मंडल 2.0 लोगों को पसंद नहीं आ रहा है, भले ही कांग्रेस ने क्षेत्रीय, जाति-आधारित पार्टियों से सामाजिक न्याय का राजनीतिक मुद्दा छीन लिया है। जहां तक राम मंदिर पर हिंदू एकजुटता का सवाल है, कमंडल 2.0 भी लोगों की कल्पना तक नहीं पहुंच पा रहा है, जैसा कि 1990 के दशक में हुआ था।
1990 के दशक में मंडल आंदोलन ने अगड़ी जातियों के एक मजबूत सामाजिक उथल-पुथल के कारण राजनीति को गर्म कर दिया था – ऐसी उथल-पुथल आज गायब है। EWS कोटा एक कारण है, दूसरा कारण यह है कि भारत आज 1990 के दशक से कहीं आगे बढ़ गया है। जबकि जाति अभी भी एक सामाजिक और राजनीतिक वास्तविकता है, भारत वैश्वीकरण के तीन दशकों से गुज़रा है, जिसने निजी क्षेत्र में उच्च जातियों के लिए विभिन्न नौकरियां और शैक्षिक स्थान खोले हैं, और एक विशाल मध्यम वर्ग का उदय हुआ है जो प्रमुख राजनीतिक का विरोध करता है। पारंपरिक रूप से उत्पीड़ित जातियों से प्रति प्रतिरोध उत्पन्न करने की क्षमता के साथ उच्च जातियों की उथल-पुथल।
जाति जनगणना के मुद्दे पर ओबीसी, एससी और एसटी का एकीकरण भी इन समूहों के उप-वर्गीकरण के कारण गायब है, जिससे एकल राजनीतिक निर्वाचन क्षेत्र के रूप में ओबीसी या एससी का विचार पिघल रहा है। व्यक्तिगत जाति चेतना. भ्रष्टाचार और वंशवाद की राजनीति ने सामाजिक न्याय के मुद्दे को पुनर्जीवित करने के विपक्ष के अवसर को और कमजोर कर दिया।
1990 के दशक जैसी हलचलों की कमी, प्रति-लामबंदी की अनुपस्थिति और हालिया विधानसभा चुनाव परिणामों का मतलब यह नहीं है कि पहचान की राजनीति कम हो गई है या जाति चेतना गायब हो गई है। ये शक्तिशाली राजनीतिक हथियार हैं जिन्होंने विपक्ष को 2014 के बाद पहली बार कहानी सेट करने का मौका दिया है; यह विपक्ष को भी एकजुट कर सकता है और भाजपा को चुनौती दे सकता है।
इसके लिए, भारत को धर्मनिरपेक्ष-सांप्रदायिक बाइनरी से बाहर आना होगा, और भाजपा के हिंदुत्व का मुकाबला करने के लिए राजनीतिक प्रतिक्रिया के रूप में सामाजिक न्याय की राजनीति को सीमित नहीं करना चाहिए। हिंदुत्व पर संकीर्ण फोकस काम नहीं करेगा क्योंकि आज मोदी-शासन ने ओबीसी, दलितों और आदिवासी समुदायों को आकर्षित करने के लिए इसे ‘भारतीयता’ तक विस्तारित कर दिया है।
जाति एक सामाजिक और साथ ही राजनीतिक वास्तविकता है, और भारत के सामने चुनौती सामाजिक न्याय को फिर से परिभाषित करने और जाति कार्ड को फिर से आविष्कार करने की है जो सामाजिक रूप से उत्पीड़ितों के बीच ‘जाति चेतना’ को फिर से जगा सकती है, जिसका अर्थ है कि ‘जाति को अपने आप में’ जाति में बदलना होगा स्वयं’ जो एक मजबूत नेता व्यक्तित्व, सांस्कृतिक राष्ट्रवाद और कल्याणवाद के आसपास बने भाजपा के भव्य सामाजिक गठबंधन को चुनौती दे सकता है।
2024 का आम चुनाव हिंदुत्व और सामाजिक न्याय की विचारधाराओं के इर्द-गिर्द घूमने वाला है, जो अंततः भारत के लोकतंत्र के भविष्य को आकार देगा।
महेंद्र कुमार सिंह एक राजनीतिक टिप्पणीकार हैं और उत्तर प्रदेश के डीडीयू गोरखपुर विश्वविद्यालय में राजनीति विज्ञान पढ़ाते हैं।
एक्स: @एमकेसिंहजीकेपी
(अस्वीकरण: ऊपर व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं। जरूरी नहीं कि वे डीएच के विचारों को प्रतिबिंबित करते हों।)